لا أولاد له غير الامام المهدي عليه السّلام ، تقول الشيعة : هو الامام المهدي الموعود المبشّر بظهوره في آخر الزمان . و أمّا المبرقع ، فما بقي له إلّا ولدان : 1 - محمّد . 2 - أحمد . و أمّا في بقية عقب محمّد قولان ، مختار الدينوري وحده أنّ بني الخشّاب من ولده ، و الأكثر على خلافه . و أمّا بقية ذرّية التقي عليه السّلام كلّهم من أحمد بن موسى المبرقع ، و عليه أجمع النسّابون ، و كلّ من بعد الرضا من التقي و النقي و العسكري عليهم السّلام و ذرّيتهم يقال لهم كلّهم : أولاد الرضوية لعلوّ شأنه و شهرة مكانه « 1 » انتهى . خلاصه : آن‌كه عقب حضرت امام رضا عليه السّلام از امام تقي عليه السّلام ، و از امام محمّد تقى امام على النقي عليهما السّلام و موسى المبرقع است . امّا از امام على النقى عليه السّلام از جعفر كذّاب عقب او باقى است ، و از پسر ديگر نقى حسن عسكرى عليهما السّلام ، و از عسكرى عليه السّلام غير مهدى آخر الزمان عليه السّلام ولدي ديگر باقى نمانده ، بل غير مهدي نه زائيده ، و همين امام مهدى موعود و مبشّر به ظهور او در آخر الزمان نزد اماميه مىباشد . و امّا المبرقع ، پس بقيهء او نمانده مگر دو پسرش يكى محمّد ، ديگر احمد ، و در بقيهء عقب محمّد بن المبرقع نسّابه دو قول دارند ، مزعوم ابو حرب دينورى فقط بنى الخشّاب از اولاد محمّدند ، اين غلط است چه او عقبى و ولدى نداشت ، و اكثر اهل انساب بر خلاف دينورىاند « 2 » ، و امّا بقيهء ذرّيهء تقى عليه السّلام كلّا از احمد بن المبرقع‌اند ، و همين مجمع عليه نسّابين مىباشد . پس خود حضرات ائمّه تقى و نقى و عسكرى عليهم السّلام و ذرّيهء اينها را رضويه مىگويند ، به جهت علوّ شأن رضا و رفعت و شهرت مكان او در كافّهء انواع فرقات

--> ( 1 ) زبر الأنساب عبد الرحمن اصفهانى ، در دسترس اين‌جانب نمىباشد . ( 2 ) عمدة الطالب ابن عنبه ص 244 .